RESPONDING PAPER
TOKOH – TOKOH PEREMPUAN DALAM MEMBANGUN PERADABAN ISLAM
·
Masa Nabi dan
Khulafaurrasyidin
a)
Fatimah Az-Zahra
Fatimah
lahir di Mekkah pada Jumat, 20 Jumadil Akhir tahun 613M awal abad ke tujuh. Dan meninggal empat
bulan setelah Nabi Muhammad meninggal di Madinah al-Munawarah pada tahun 11 H.
Sebagian besar besar perjalanan hidup Fatimah diabdikan untuk menopang
perjuangan ayahnya. Beliau adalah istri dari salah seorang khulafaurrasyiddin,
Ali bin Abi Thalib. Pernikahan Fatimah dan Ali bin Abi Thalib berlangsung
setelah perang badar, antara bulan Syawal atau bulan Zulhijah tahun 2 H.
Seperti ibunda Khadijah, Fatimah adalah wanita yang taat kepada agama dan
suami. Beliau juga memiliki sifat peduli, dermawan dan bertanggungjawab serta
mempunyai semangat jihad yang tinggi , itu semua berfondasikan dengan keimanan
yang kokoh dalam berjuang menegakan Islam.
Karena
kebenaran setiap realitas hadir dalam wujud Fatimah az-Zahra. Dialah guru
pertama perempuan yang datang kepadanya untuk bertanya tentang Islam yang
diajarkan oleh ayahnya. Diantara ajaran-ajaran Islam yang mendapat perhatian
khusus Fatimah adalah melindungi kehormatan perempuan. Fatimah adalah gadis
pemberani. Bersama saudara-saudara perempuannya, beliau berada di garis
pertempuran pasukan ayahnya, merawat pasukan Islam yang terluka pada perang
Uhud. Perjuangan Fatimah dalam membela Islam antara lain menjadi motivator
Rasulullah Saw., saat Nabi mendapat tekanan dari kaum Quraisy Makkah. Membantu
menyediakan makanan untuk pasukan Islam yang sedang menggali parit dalam rangka
mempersiapkan diri untuk Perang Khandaq. Fatimah pun secara langsung aktif di
balik front, satu jiwa dan satu pemikiran dan membantu Amirul Mukmini as dalam
hal-hal yang berhubungan dengan jihad, mendirikan pertemuan pendidikan dan
pengajaran.
b)
Siti
Aminah
Seorang wanita berhati mulia,
pemimpin para ibu. Seorang ibu yang telah menganugerahkan anak tunggal yang
mulia pembawa risalah yang lurus dan kekal, rasul yang bijak pembawa hidayah.
Dialah Aminah binti Wahab. Ibu dari Muhammad bin Abdullah yang diutus Allah
sebagai rahmat seluruh alam. Cukuplah baginya kemuliaan dan kebanggaan yang
tidak dapat dimungkiri, bahawa Allah azza wa jalla memilihnya sebagai ibu
seorang rasul mulia dan nabi yang terakhir. Berkatalah Muhammad puteranya
tentang nasabnya. “Allah telah memilih aku dari Kinanah, dan memilih Kinanah
dari suku Quraisy bangsa Arab. Ibu Rasulullah. Ibn Ishaq menyebutkan, Aminah
binti Wahab adalah gadis Quraisy yang paling utama dari segi keturunan dan
status. Dr.Aisyah binti asy-Syath’i menyatakan, di masa kanak-kanak, Aminah
tumbuh dalam lingkungan keluarga yang terbaik, melekat padanya kemuliaan status
sosial dalam lingkungan masyarakat asristokrat. Ia putri terbaik bani Zuhrah di
kalangan suku Quraisy yang terpilih menjadi pendamping Abdullah ibn Abdul
Muthalib. Dari pasangan inilah lahir Muhammad SAW.
c) Siti Khadijah
Diantara tokoh-tokoh wanita Islam,
Siti Khadijah merupakan wanita yang memiliki perjuangan luar biasa terhadap
perkembangan Islam. Siti Khadijah telah memberikan dukungan luar biasa terhadap
Rasulullah pada masa awal-awal kenabiannya. Tak hanya dukungan moril, sebagai
wanita yang kaya raya, Siti Khadijah juga menafkahkan hartanya untuk perjuangan
dakwah Islam. Ia juga dikenal sebagai wanita yang pertama kali masuk Islam.
Sebagai istri, Siti Khadijah adalah contoh dari seorang istri. Bahkan seorang
Siti Aisyah (istri Rasulullah) pun mengaku cemburu terhadap Siti Khadijah.
d) Aisyah
binti Abu Bakar
Ia
terkenal dengan dengan nama Aisyah dan dijuluki ash-Shiddiqah
perempuan yang berhati lurus. Ia juga dipanggil Ummul Mu’minin dan diberu kunyah
Ummu Abdillah. Ada riwayat yang menyebutkan bahwa panggilannya adalah Humaira’.
Tetapi Rasulullah Saw., lebuh sering memanggilnya dengan Bintush-Shiddiq
putri dari laki-laki yang benar dan lurus (Abu Bakar).
Ayah Aisyah adalah Abu Bakar as-Shiddiq, dengan nama asli Abdullah. Sedangkan ibunya bernama Ummu Ruman. Aisyah lahir pada bulan
Syawwal, tahun kesembilan sebelum hijrah, bertepatan dengan bulan Juli, tahun
614M, yaitu akhir tahun kelima setelah Muhammad diangkat menjadi Rasul. Aisyah
merupakan seorang anak yang dipinang oleh Rasulullah, tiga tahun setelah
Khadijah wafat. Hal ini tercatat ketika Aisyah berusia enam tahun.
e) Ummu
Salamah
Namanya
Hindun binti Abu Umayyah bin Mughirah. Ayahnya adalah Abu Ummayyah ibn
Mughirah, seorang tokoh Arab terkemuka. Adapun ibunya, Atukah binti Amir ibn
Abi Rabi’ah dari kabilah Kinanah. Suami pertamanya Abu Salamah Abdullah ibn
Abdul Asad al-Mughirah, seorang sahabat terkemuka.
f) Sumayyah
Sumayyah cukup
dikenal sebagai tokoh wanita yang diakui jihadnya. Beliau adalah wanita yang
pertama kali syahid di jalan Allah. Sumayyah dan suaminya Yassir menolak
permintaan kaum kafir Quraisy untuk meninggalkan Islam. Akibat sikapnya itu,
Sumayyah dibunuh dengan tombak oleh kaum kafir.
g) Rufaidah Al-Asalmiya binti Sa’ad
Rufaidah Al-Asalmiya adalah seorang
perawat muslim pertama di sejak zaman Rasulullah. Wanita berhati mulia ini
bernama lengkap Rufaidah binti Sa’ad Al Bani Aslam Al Khazraj. Beliau lahir di
Yastrib dan tinggal di Madinah. Rufaidah termasuk kaum Anshar, yaitu golongan
yang pertama kali menganut Islam di Madinah. Rufaidah mempelajari ilmu
keperawatan saat ia bekerja membantu ayahnya yang berprofesi sebagai seorang
dokter.
·
Masa Khalifah
a) Tokoh
perempuan pada khalifah Bani Ummayah
1.
Arwa Binti
al-harist
2.
Az-Zarqaa binti
Adiy al-Kufiyyah
3.
Barakah al-Hilaliyah
4.
Ummi Dardaa
5.
Atikah Binti
Yazid Bin Muawiyyah
6.
Rabiah
al-Adawiyyah
b) Tokoh perempuan pada khalifah Bani Abbasiyah
1.
Ummi Salamah
binti yakub almakhzumi
2.
Al-Khaaizuran
Binti al-mahdi
3.
Aliyah Binti
al-Mahdi
4.
Danamir
5.
Buran binti
al-hasan bin shaleh
6.
Uraib
al-Mamuniyah
7.
Qabihah
c) Tokoh
perempuan di Andalusia
1.
Az-Zaharaa
2. Subaihah
3. I’timad ar-Rumaikiya
·
Masa Modern
Peran
tokoh-tokoh perempuan pada masa modern ini semakin terlihat, terutama dalam hal
pendidikan, ajaran agama dan sebagainya. Tokoh-tokoh tersebut tidak saja
berasal dari bangsa Timur, namun sudah merambah ke wilayah Barat. Hak-hak perempuan
semakin disuarakan dan berbasis Islam yang tetap hadir dengan wibawanya untuk
memuliakan perempuan.
Maryam Jameelah (1934 M) dari New
York, Amina Wadud (1952 M) dari Maryland dan Fatima Mernisi (1940 M) dari
Maroko merupakan tokoh-tokoh yang hadir dengan wacana feminisme pada masa
kontemporer ini.
Amina
Wadud
Amina
mengasumsikan dasar kerangka pemikirannya adalah bahwa al-Qur'an tetap
merupakan sumber tertinggi yang secara adil mendudukkan laki-laki dan perempuan
setara. Karena itu, perintah dan petunjuk Islam yang termuat dalam al-Qur'an
semestinya diinterpretasikan dalam konteks historis Quran yang spesifik.
Mengenai penafsiran al-Qur’an ini, menurut pandangan Amina, ada beberapa hal
yang harus digarisbawahi, yaitu: Tidak ada penafsiran yang benar-benar
objektif, Tidak adanya pemahaman yang tunggal terhadap ayat-ayat al-Qur’an,
Kategorisasi penafsiran al-qur'an.
Salah
satu pemikirannya adalah Salah satu isu yang dianggapnya bias nilai-nilai
keadilan gender adalah persoalan pembolehan poligami dalam ayat al-Qur'an,
yaitu Surat al-Nisa’ ayat 3. Menurut Amina, ayat ini menerangkan tentang
bagaimana perlakuan terhadap anak yatim, di mana sebagian wali laki-laki yang
mempunyai tanggung jawab untuk mengelola kekayaan harta anak yatim perempuan
Zainab
Al-Ghazali Al-Zubaili
Zainab Al-Ghazali Al-Zubaili adalah
wanita yang sangat luar biasa. Tokoh wanita asal Mesir dan pelopor gerakan
perempuan Islam. Untuk memperjuangkan persamaan hak kaum wanita, yang saat itu
tindakan zhalim pemerintahan Mesir terjadi di mana-mana. ia dilahirkan di
wilayah Al-Bihira, Mesir, pada 1917. Ia adalah keturunan khalifah kedua Islam,
Umar bin Khaththab. Ia wafat dalam usia 88 tahun, meninggalkan warisan berupa
perjuangan membela Islam dan reputasinya sebagai aktivis wanita yang tanpa ragu
melawan sekularisme dan
Maryam Jameelah
Pemikiran
pembaharuan Maryam Jameelah dapat di golongkan menjadi tiga tema yaitu:
1. Islam dan Modernisasi / Masyarakat Barat
2. Modernisasi dan Westernisasi
3. Perempuan
Fatima Mersianissi
a. The Veil and Male Elite yang kemudian ia revisi
kembali menjadi Women and Islam: A Historical and Theological Enquir
(Wanita-Wanita Dan Islam: Suatu Enquir mengenai agama Dan histories)
b. The Forgotten Queen in Islam (Ratu yang terlupakan
dalam Islam) dan Islam and Democracy (Islam dan Demokrasi)
c. Rebellion's Women and Islamic Memory (Pemberontakan
para Wanita Dan Memori Islam), ( London& New Jersey: Zed Buku, 1996)
0 komentar:
Posting Komentar